淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
诗偈 其一七六。唐代。庞蕴。 淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
留云安驿诗。。郭印。 孤馆幽幽一境清，昼长无事亦无营。睡频推枕仍重起，坐久抛书却再行。静看檐头蛛结网，细听屋角鸟翻声。閒边日月元如此，须信人间有赤城。
社日两篇 其一。唐代。杜甫。 九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
下彭城而南微雨即事。明代。王世贞。 稍尽彭城山，悠然见清淮。微雨虽沾衣，能令山色佳。出没前后旌，浮云时与偕。浊酒两三行，聊以佐归怀。
题刘教谕两山书堂。明代。杨荣。 左峰俨飞盖，右峰如聚毂。两峰并高寒，对峙气清淑。羡尔志冲澹，于焉构书屋。中藏万卷馀，琅琅时诵读。素灯深夜雨，潇潇响梧竹。岂无青藜翁，殷勤访天禄。白云东西飞，苍翠宛在目。于兹移教铎，远度松溪曲。静对湛卢清，难忘故山麓。写此寓高情，尚慕紫阳躅。
秋夜梁七兵曹同宿二首。唐代。钱起。 一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。