黄庭坚《题落星寺》诗词阅读标准答案及赏析，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
题落星寺（其三）
（宋）黄庭坚
落星开士②深结屋，龙阁老翁③来赋诗。
小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。
蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
【注释】
黄庭坚：字鲁直，自号山谷道人，以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。
①落星寺：在鄱阳湖北，庐山南。相传天降巨星化为岛，寺即因此得名。
②开士：和尚。
③龙阁老翁：泛指文人墨客。
1. “小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”中的“藏”、“接”字，有何妙处？请结合诗句进行赏评（6分）
2.这首诗表达了作者怎样的感情？这种感情是如何表现的？（5分）
参考答案：
1. （1）一个“藏”字写活了雨和山。蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地万物都像蒙上了层薄纱。运用拟人手法，写出了跳动的雨，俏皮而淘气，把山都藏了起来；“藏”字十分精妙，使连绵的雨，不尽的山，全部浑然地融为一体。（2）“接”字写出临窗遥望，渺渺茫茫的大江无边无际，江上星点的风帆，加上烟波浩淼的鄱阳湖的映衬，感觉帆相距遥远，好象永远也驶不到眼前，反衬出落星寺远离尘世的喧嚣。（6分，各3分，答出大意即可给分。）
2. （1）表达出作者对落星寺与世隔绝的生活的向往和仰慕之情。（2分）（2）这种感情是通过运用夸张、比喻、衬托等手法，对深山佛寺，墨客题诗，烟雨藏山，天帆到迟，宴寝清香，画图妙绝，蜂房户牖，煮茶燃藤等八幅画面的描摹，表现出来的。（4分，要求结合诗歌内容技巧分析。）
二
（1）.这首诗表现了落星寺怎样的特点？
（2）请结合诗句赏析“小雨藏山客坐久”中，“藏”字的妙处。（4分）
（3）有评论认为“深”是全诗的关键，请结合诗歌作简要分析。（5分）
参考答案
（1）幽静僻远，“深结屋”表明其在大山深处；远离尘嚣，“帆到迟”暗示远离喧闹；古朴雅致，焚香一炷，赏玩佛画；恬静高雅，枯藤煮茶，茶香宜人。
（2）（4分）答案示例：“藏”字运用拟人手法，好像雨是有知，俏皮而淘气，可以藏物，把山都藏了起来，写出雨的细密、山的深邃，进而写出雨山浑然融一体的朦胧感，表达了作者对落星寺及其所在清幽环境的喜爱之情。
（3）“深”有“幽静、僻远、清虚”之意。（1分）
第二联中，落星寺本来就建在山中，现在山也被雨所掩藏，更突显了落星寺的幽静僻远；（1分）
第三联中，直接描写了落星寺安寝处的清香与世隔绝，寺庙的壁画无人知晓，来表现寺庙的幽静僻远；（1分）
尾联中，描写了僧房像密集的蜂房一般，每个窗口都升起袅袅青烟，那是以藤煮茶，此乃幽居雅事，委婉地体现了落星寺幽居的清虚绝俗。（1分）
赏析：
《题落星寺》共有四首，其中第三首是最为脍炙人口的一首。这首诗开头两句点出寺院的幽深及寺院吸引着文人雅士的题咏。“开士”就是和尚。“龙阁老翁”是指诗人的舅父李公择，他曾经做过龙图阁直学士，当时颇有诗名。这里其实是泛指历代曾来此题诗的墨客骚人，也含有作者自况的意思。“深结屋”的“深”字是全诗的关键，落星寺坐落在山间深处，因而幽静寂寥，下文便全从“深”字铺展开去。
三四两句是此诗的警句，“小雨藏山”的“藏”字将雨和山都写活了。蒙蒙的细雨，从灰暗的天上飘散下来，密密麻麻的，给天地万象都蒙上了一层薄薄的轻纱，似乎要把眼前的一切都包藏在它无边无际的帷幔之中，诗人这里所捕捉的就是这样的形象。“藏山”二字，语本《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。”这是庄子的想象。而此句是想象与现实的结合，“小雨藏山”，人们司空见惯，然而只有在洞察敏锐的诗人笔下，才能以凝炼的字句再现出这一画面。
天公既以小雨留客，诗人只得在寺中闲坐。偶尔极目一望，那远接天涯的长江上时有星星点点的风帆慢慢驶近，但终因相距太远，像是永远也驶不到跟前。这一句的诗意是从韦应物《赋得暮雨送李胄》“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”两句化出。这一联对仗自然工稳，而且一气流走，不露斧凿之痕，但仔细品味，可见诗人锤炼诗句的功夫。这里虽是写景，然而景中有人、有情，“客”是诗人自指，但好客的主人也已隐然可见。这两句于写景中表现了落星寺的清幽僻静，寺院原本深处山中，而山又包围在雨中，整个寺院于是便蒙上了一层迷离惝恍的色彩；而那天际风帆，离寺那么遥远，遥远得恍若隔世，反衬出落星寺的远离尘嚣。
宴寝，指休息安寝的便室。韦应物有诗说：“宴寝凝清香。”（《郡斋雨中与诸文士燕集》）这第五句全从此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氲，悠然而至，如同与这山水、佛寺、小雨浑然一体，使人生出与世隔绝的感觉。诗人乘着游兴去看寺壁上的佛画，其中以僧隆的《寒山拾得图》最为妙绝。图画虽妙，但不为世人所知。这一句其实是脱胎于韩愈《山石》中的“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”两句。
黄庭坚论诗，有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。所谓“点铁成金”，就是指作者对古人陈言加以变化，便可化腐朽为神奇，成为自己的诗。所谓“夺胎换骨”，依《冷斋夜话》的解释：“不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意而形容之，谓之夺胎法。”第五句正是“点铁成金”，第六句则是“夺胎换骨”。这两句着意渲染落星寺的幽静，紧扣着起句“深结屋”三字。
末二句是说：寺中的僧房各各敞开着窗户，像是密集的蜂房一般，而到处都升起了缕缕青烟，告诉人们那里正在以一枝枯藤煮着香茗。枯藤在古代的诗画里经常出现，它不仅给人以凄幽的感觉，而且给人以美的联想。杜甫诗有“蓝田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老树昏鸦”；在中国画中，青藤、枯藤也是画家笔下的心爱之物，甚至有的画家将自己的名字取为青藤（徐渭）；就连书法家也追求枯藤般的笔致。任华称赞怀素的草书说：“更有何处最可怜，裹裹枯藤万丈悬。”赵孟頫《论书》也说：“苍藤古木千年意，野草闲花几日春。”黄庭坚本人能书善画，深明枯藤在艺术中的美学价值。这里的以藤煮茶，是山中雅事，在诗人看来，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。从这个意义上讲，最后的一结，笔致轻淡，然而留给了读者无限低回的余地。曲折地体现了寺中幽居的清虚绝俗之情。
这首诗在艺术上很有特色。从诗律上看，此诗属于拗律，就是故意将句中的平仄交换，造成音调的拗折，使诗句有一种奇崛瘦硬、不近凡庸的风貌。这种拗体所以为黄庭坚及江西诗派的诗人所喜用，是与他们标新立异、出奇制胜的论诗宗旨相关的。
此诗还有一个特点：不用典故，不加藻饰，而全凭诗人烹字炼句的娴熟技巧，以平淡的语言写出，这在黄庭坚的诗中也是不可多得的。中国古代有所谓“白战”的手法，犹如手无寸铁的斗士，全凭勇气和智慧取胜。也如高雅的戏曲，不必假借舞台上喧闹的场面和豪华的布景，只凭它美妙的戏文、动听的唱腔便可打动观众的心弦；而内行的鉴赏家，则可细细地咀嚼品味它的韵味。这首小诗，也像是一曲优雅的清唱。
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