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用“宗仰”造句 第1组1、虽然,对于道教的全部教义,诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说。
2、在宗仰大陆上宗派林立,明争暗斗为的是获得众人的仰慕,获得比肩天地的寿命。
3、见此,氏宗仰天长笑一声,心中激动,老天爷饿不死瞎家雀儿,卖茶水的,肯定就有卖茶点的,总算是不用再饿肚子了。
4、愤然檫却眼泪,袁青宗仰天长叹一声后,有些无奈的收拾心情,将对故乡的思念深深埋进心灵深处,听着那村庄里隐约传来的鸡鸣狗吠声继续上路。
5、黄宗仰自称对孙中山“仰瞻星斗十年久”。
6、他于1904年请清末僧人黄宗仰为他设计占地200余亩的私家花园—爱俪园,爱俪园的园名是由哈同夫妇名字中各取一字组成。
7、唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。
8、山上有唐代著名书法家李阳冰篆写的《庶子泉铭》,历来是学篆者所宗仰。
9、故事将周处自新与二陆联系在一起,正是对二陆为孙吴士人宗仰的现实的折射。
宗仰[zōng yǎng] 宗仰 宗仰,拼音:zōng yǎng 释义:1、汉语词汇。 2、中国僧人人名 宗仰,(1865~1921)中国僧人。法名印楞,别号乌目山僧,又号楞伽小隐。俗姓黄。江苏常熟人。幼年从三峰清凉寺药龛和尚披剃,于镇江金山寺受戒。为隐儒嗣法弟子。工诗文及绘画。清末在上海爱俪园主持讲座。后与章太炎、蔡元培、吴敬恒、蒋维乔等发起组织中国教育会,被推为会长,并改名黄中央。1903年《苏报》案起,与章太炎、邹容等同为清廷通缉,乃避居日本。时孙中山先生旅居横滨,特辟楼下一室使居之。回沪后,依日本《弘教书院大藏经》校刊编印《频伽精舍大藏经》,数年始成。民国成立后数年,重回金山寺,谢绝交游,闭户读大藏经。三年后出游匡庐、九华、天台、雁荡诸山。1919年应请为栖霞寺住持。生平与章太炎交谊深厚,圆寂后,章为其撰《印楞禅师塔铭》。
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