《学舍记》古文阅读标准答案解析及译文解析，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
学舍记
曾巩
予幼则从先生受书。然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺①之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥②碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所构祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
9．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是
A．则于是锐意欲与之并
锐意：下定决心
B．东方则绝江舟漕河之渠
绝： 横渡，渡过
C．此予之所构祸而忧艰也
忧艰：指居父母之丧
D．属人外亲之问
问 ：询问，质问
10．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 予幼则从先生受书
于其身也，则耻师焉
B. 出于京师
于夫为身治人
C. 言之所序，盖其一二之粗也
遂历道其少长出处
D. 以为学舍记
因为长句，歌以赠之……命曰琵琶行
11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是
A. 此予之所单游远寓而冒犯以勤也
这便是我离开家乡，到远方游玩，种种冒险经历使我更加勤奋
B. 天倾地坏，殊州独哭
（父亲忽然故去）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭
C. 故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情
因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志
D. 予之劳心困形以役于事者，有以为之矣
我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为
12.请为下列语段断句。（5分）
予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉
13.作者早年经历了许多艰辛，请用四字词语加以概括，仿照表格中的样式填写。（5分）
涉世奔走走南闯北，奔走四方
单游远寓
经营以养
父亲去世，千里归丧
皇皇不足家务王事，疲于应付
14. 曾巩在《学舍记》中写到：“隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也”，他对“志”的态度与王安石有何异同？请结合文本和链接材料简要分析。（6分）
链接材料：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”（王安石《游褒禅山记》）
参考答案
9．D（问：问候，慰问）
10．D（为：动词，写作；A则：连词，便；连词，却；B于：介词，表处所；介词，表对象；C其：代词，其中的；代词，自己）
11．A（正确的理解是：这便是我只身漂泊，寄居远方，遇到的各种艰难困苦）
12.（5分）（断对2处得1分，断对9处得满分；断错2处扣1分，扣完为止）
予之疾则有之/可以进于道者/学之有不至/至于文章/平生之所好慕/为之有不暇也/若夫土坚木好高大之观/固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为/若予之拙/岂能易而志彼哉
13.（5分）
涉世奔走 走南闯北，奔走四方
单游远寓 只身漂泊，历经艰险（2分）
经营以养 操办家用，养家糊口（2分）
构祸忧艰（1分） 父亲去世，千里归丧
皇皇不足 家务王事，疲于应付
14．（6分）（意思对即可）
同：都认为人要有志向（2分）
异：曾巩认为，为了心中之志，要勤奋学习，百折不挠，无论处在怎样的困境，都要矢志不渝，以达成所愿。而王安石则认为志的实现取决于主客观（志、力、物、不随以怠）两方面因素，只要尽了最大努力，无论结果如何都无怨无悔。（4分）
【附：文言文参考译文】
我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此下定决心希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊，寄居远方，遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的用品，都是我必须操办而用以养亲活口的。（父亲忽然病故）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭；从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭遇家祸居父母之丧期间的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，便拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所遗憾的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，我常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，因此写成这篇《学舍记》。
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