朱熹《牧斋记》古文阅读标准答案，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
牧斋记
朱熹
①余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。非有道路行李之劳，疾病之忧，则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。
以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。以是自咎，故尝间而思之。
②夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。有事物之累，无优游之乐。其于理之精微，索之有不得尽。其事之是非，古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心，而措施其躬也。
③如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。然古之君子，一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众矣。而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。
④孔子曰：“贫而乐。”又曰：“古之学者为己。”其然也。
岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。予方务此，以自达于圣人也。因述其所以，而书其辞于壁以为记。
22.概括第①段的意思。（2分）
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23.对第②段划线句理解恰当的一项是（ ）（2分）
A.“圣人之门”指儒学孔门，表达恭敬之意。
B.“圣人”指颜渊，与第③段的例子相呼应。
C.作者认为尘俗繁务忧劳，没有悠游之乐，表现厌烦之情。
D.作者贫寒、忧虑，并且事务、疾病缠身，故无故无悠游之乐。
24.第③段举颜渊为例，对其理解分析不恰当的一项是（ ）（3分）
A.以圣人经典形象为例，具体典型，很有说服力。
B.圣人内心宁静执着，故处于贫困而不悲戚不急躁。
C.圣人不因贫寒而移志，快乐读书，值得仰慕追随。
D.与自己作比，以揭示圣人之道超凡脱俗、玄妙高远。
25.作者作此记并书于壁，目的是什么？（2分）
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26.概括作者的修身理念。（用自己的话作答）（4分）
27．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)以其志之笃，事之勤如此，宜其智益加明，业益力进，而不知智益昏，而业益堕也。(5分)
(2)岂以饥寒者动其志，岂以挟策读书者，而谓之学哉。(5分)
参考答案
22.（2分）作者自述多年笃志于学却智益昏、业益堕，因此自责并思索缘由。
23.（3分）A
24.（2分）D
25.（2分）表明自己坚守困境、快乐读书、修身养性，力求达到圣人境界的志向1分，书于壁以时时自勉1分。
26.（4分）内心不受世俗繁务忧劳的侵扰1分
安贫乐道1分
精研学问，快乐读书，涵养自身1分
力求达到古之圣人的境界1分
27、(1)以我这样志向坚定，勤于政事，按理应该是智慧增长，事业增进，却不知怎么的智慧昏昏，事业衰退。
(2)他们怎么能因为饥寒而改变志向，怎么能因为挟着简策读书，就自称学问家呢。
【参考译文】
我建成这个书斋，居住在这里，已经三年了。担忧饥寒，感到紧迫，没有一天在心里放松过。如果没有出巡视察，或者生病，我没有一天不手握“六经”和“诸子百家”，在书斋里高声诵读的。以我这样志向坚定，勤于政事，按理应该是智慧增长，事业增进，却不知怎么的智慧昏昏，事业衰退。所以我非常自咎，有时候常常细细思量其中的缘由。
我常常怀有担忧饥寒，感到紧迫的心理，从事于孔夫子传下来的教育事业，可是有时侯又夹杂着出巡视察，偶尔还患病待在家中，有尘世俗事的拖累，缺乏悠闲悠游的快乐，因而对客观事理的精微之处，不能寻觅出其中的深理。对人事的是是非非，对古今的成败兴废的原因，细细查考也不能得出中肯的结论。何况古人的学问，之所以渐渐地涵养并持之以恒，是因为没有能在心里实施出来，而亲身实践罢了。
这样，凡是要作什么，就早晚孜孜以求，以希望事业有所成就，并希望道德上能够有所增进的。可以说是很虚妄的。可是古代品德高尚的人，一箪饭食，一瓢清水，泰然处之，从来不会心里伤悲，也不会在言语上喋喋不休，是因为他们在当时非常不畅达，比其他的人更甚。而又因为自己心里有所得，就一定期望能够尽心尽力行事，这点或者和我不太一样。
孔子说：“贫穷，但快乐。”又说：“古代求学的人是为了提高自己。”这是很对的。他们怎么能因为饥寒而改变志向，怎么能因为挟着简策读书，就自称学问家呢。我现在正修身养性，力求达到圣人的境界。所以叙述其中的缘由，并将这篇短文题写在墙壁上。
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