《汉书·儿宽传》“儿宽，千乘人也”文言文古文阅读及试题，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
儿（ní）宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒吏。
宽为人温良有廉知自将善属文然懦于武口弗能发明也。时张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜数年。
还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾吏莫知所为。宽为言其意，掾吏因使宽为奏。奏成，读之皆服，以白廷尉汤。汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。上宽所作奏，即时得可。异日，汤见上。问曰：“前奏非俗吏所及，谁为之者？”汤言儿宽。上曰：“吾固闻之久矣。”汤由是乡学，以宽为奏谳掾，甚重之。及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。见上，语经学，上说之，从问《尚书》一篇。擢为中大夫，迁左内史。
宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。
民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租镪属不绝，课更以最。上由此愈奇宽。
及议政欲仿古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定。上以问宽，宽对曰：“陛下躬发圣德，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，帝王之盛节也。今将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。唯天子顺成天庆，垂万世之基。”上然之，拜宽为御史大夫，从东封泰山。
宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，居位九岁，以官卒。
（节选自《汉书·儿宽传》，有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．宽为人温良／以廉知自将／善属文／然懦于武／口弗能发明也
B．宽为人温良以廉／知自将／善属文／然懦于武口／弗能发明也
C．宽为人温良／以廉知自／将善属文／然懦于武／口弗能发明也
D．宽为人温良／以廉知自将／善属文／然懦于武口／弗能发明也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．中国古代要求学生“通五经贯六艺”，“六艺”即六种基本才能——礼、乐、射、御、书、数，其中的“书”是指《尚书》。
B．迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如“右迁”“迁谪”。
C．古时朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”，考核结果是任免官吏的重要依据。
D．“封禅”是中国古代历史上一种极其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥瑞之时，中国帝王便有资格到泰山答谢。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．儿宽勤奋博学。因家境贫困，儿宽不得不出去做工，但他劳动时带着书，休息的时候就诵读。做侍御史时，与皇上谈论经学和《尚书》。
B．儿宽不善言辞，但善长写文章。他写的奏折，众人皆服，皇上也非常欣赏，认为非一般官吏所及，于是封他为奏谳掾，很是看重他。
C．儿宽体恤百姓，深得百姓爱戴。他放宽刑罚，整理案件，鼓励百姓从事农业生产，并向朝廷奏请开凿六辅渠，广开良田，为民造福。
D．儿宽尽忠职守，深得皇上信任。他认为皇上发扬圣德，天降符瑞，理应顺从大意，
仿效古制行封禅之礼，皇上命他跟随东行，封祭泰山。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾吏莫知所为。（5分）
（2）民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租镪属不绝，课更以最。（5分）
本篇内容由国学启蒙网 yebeta.com 为您整理。如果觉得文章对您学习考试有帮助，欢迎把国学启蒙网推荐给更多的古文学习爱好者。