《一箪食,一豆羹,得之则生》《孔子见齐景公》古文阅读标准答案，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"
吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.万钟则不辩礼义而受之
（辩：同“辨”，辨别）
B.所识穷乏者得我与
（乏：贫苦，缺乏）
C.孔子辞不受
（辞：推辞）
D.入谓弟子曰
（谓：认为）
11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是
A.行道之人弗受
录毕，走送之
B.万钟于我何加焉
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
C.景公致廪丘以为养
太医以王命聚之
D.辞而行
思而不学则怠
12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是
A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
（2）吾闻君子当功以受禄
参考答案
10.D（谓：告诉，对……说）
11.B（介词，对，对于）
12.D（却不了解知识分子的内心需求）
13.（1）原先为了义宁愿牺牲（失去）自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。（“乡”“受”翻译正确个1分，大意1分）
(2)我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。（“闻”“当”翻译正确个1分，大意1分）
二：
1、下列句子中加点的词解释有误的一项是（
）（2分）
A.蹴尔而与之生（用脚踢）
B.万钟于我何加焉（有什么益处）
C.孔子见齐景公（召见，接见）
D.吾闻君子当功以受禄（听说）
2、下列句子中加点词意思相同的一项是（
）（2分）
A.蹴尔而
与之//所识穷乏者得我
与B.是亦不可以
已乎//子墨子曰：“然胡不
已乎？”
C.今
说景公//学而时习之，不亦
说乎
D.孔子
辞不受//令弟子趣驾，
辞而行
3、下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（
）（2分）
A.万钟
于我何加焉//受地
于先王，愿终守之
B.景公致廪丘
以为养//固国不
以山溪之险
C.行道
之人弗受//辍耕
之垄上
D.乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我
而为之 //景公未之以行
而赐之廪丘
4、下列对文章内容理解不正确的一项是（
）（2分）
A.【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。
B.【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。
C.【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云”。
D.【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。
参考答案：
1.
C
2.
B
3.
D
4.
C
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