《皇甫谧年二十始勤学》古文阅读标准答案及原文译文解析，是由国学启蒙网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。
皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书•皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[文言知识]
“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。
[阅读练习]
1．解释：①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余 ⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务
2．翻译：①目不存教 ②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?
① 就在同乡人席坦那里读书；
② ②到同乡人席坦那里借书读；
③ ③到同乡人席坦那里去读书。
4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?
②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?
参考答案
1.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业
2.①心目中没有接受教育(的念头);②没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己，跟我有什么关系!⑤亲自种田。
3.③
4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
参考译文
皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著。后来得了风痹症，仍然手不释卷。
注释
①安定：郡名。汉置，在今甘肃灵台。 朝(ZHU朱)那：县名。今灵台朝那。
②汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉。
③出后叔父：过继给叔父。出后，出继，过继给他人为后代。
④叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。
⑤徙：迁移。 新安：郡名。在今浙江淳安西。
⑥疲：“痴”的异体字。
⑦三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。三牲，此指用于祭祀的牛、羊、猪。
⑧孟母三徙：相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列
女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。
⑨曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾
参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《韩
非子·外储说左上》。 存，保存，保全。
10. 道 ：正道。
11.卜：选择。
12.阙：通“缺”。缺失。
13.尔：你。 鲁钝：愚钝；愚笨。
14.修身；修养自身。 笃学：勤学。
15.感激：感动激奋。
16.就：跟从。 席坦：人名。一作“坦席”
17.躬自：亲自。 稼穑(色)：播种和收获。此泛指从事农业劳动。
18.农：种田；从事农活。
19.礼乐、圣真；皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。
20.辍(chu6龊)：停止。
21.怠：疲惫
22.笃学：专心学习。
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